近日，身边不少筹备婚事的年轻人频频咨询：2026年、2027年连续两年都没有大年三十，腊月廿九便是除夕，老辈人说这是“小今”年，象征着年份的欠缺，这样的年份里，结婚的人会变少吗？作为深耕民俗研究数十年的学者，我既能理解大众对民俗寓意的敬畏，也能读懂年轻人对婚事顺遂的期许。事实上，连续无大年三十的“小今”年，确实会在一定程度上影响部分人的婚期选择，但要说结婚人数会因此大幅减少，则过于绝对——其背后，是历法规律的客观必然、民俗寓意的心理暗示，以及当代人婚育观念的多元碰撞，三者交织，才构成了“小今”年婚俗的真实图景。
首先要厘清一个核心认知：今年和明年没有大年三十，被称为“小今”，本质是农历历法的自然规律，而非“年份欠缺”的不祥之兆，这也是解读婚期选择的基础。我国农历是阴阳合历，月份的划分以“朔望月”为核心——即月球绕地球公转一周的时间，天文观测精准测算其平均周期约为29.5306天，这是一个无法被整数化的无理数。而人类制定历法时，无法用“半天”作为时间单位，只能将月份人为规定为29天（小月，俗称“小今”）或30天（大月），通过大小月交替，尽可能贴合朔望月的实际周期①。2026年腊月、2027年腊月，恰逢月球运行至朔日（新月）的时间较早，使得当月的朔望月周期更接近29天，因此被编制为小月，自然便没有了大年三十。
展开剩余74%从民俗溯源来看，“小今”象征“年份欠缺”的说法，源于古人对历法现象的朴素解读，而非官方正统民俗。在农耕时代，历法不仅是时间刻度，更是生产生活、祭祀祈福的重要依据，古人对“不常见”的历法现象格外谨慎，担心其打乱天地秩序、影响人事顺遂，久而久之便衍生出“小今年有欠缺”的说法，进而延伸到婚丧嫁娶等人生大事的选择上。老辈人认为，结婚是“终身大事”，需追求“圆满周全”，而“小今”年缺少大年三十，寓意“不够圆满”，担心新人婚后生活有缺憾、家道不兴旺，因此会劝说晚辈避开这样的年份结婚。这种观念代代相传，至今仍影响着不少长辈，也让部分年轻人在婚期选择上产生犹豫，这也是“小今”年可能出现部分婚期推迟的核心原因。
但需要明确的是，“小今”年不宜结婚的说法，并无正统民俗依据，更不符合现代民俗发展的趋势。翻遍《授时历》等古代历法典籍，以及《中国礼俗史》等民俗专著，均未记载“小今年不可结婚”的禁忌，反而强调“婚俗之本，在于心意相合，而非年份吉凶”①。古人结婚的核心讲究，是生辰八字相合、婚期黄道吉日，而非年份是否有大年三十——就像唐代白居易在《除夜》中所写，即便除夕夜未守岁，也未觉得“少了三十”便不吉利；宋代《东京梦华录》也记载，除夕无论廿九还是三十，百姓都会正常举行祭祀、婚嫁等活动，不会因“小今”而改变习俗①。此外，从历法规律来看，21世纪100年里，会有37次“腊月小月”，约占37%，也就是说，人一生中会多次遇到“小今”年，若每次都避开结婚，显然不符合现实，也违背了民俗“以人为本”的本质。
回到核心问题：“小今”年结婚的人会变少吗？答案是“局部减少、整体平稳”，不会出现大幅下滑的情况。局部减少，主要集中在受传统民俗观念影响较深的群体——尤其是农村地区、中老年群体，他们对“小今年有欠缺”的说法深信不疑，会主动推迟婚期，选择有大年三十的“大今”年举办婚礼；部分注重仪式感、追求“圆满寓意”的年轻人，也可能在长辈的劝说下，调整婚期避开“小今”年。但从整体来看，结婚人数的多少，核心取决于当代人的婚育观念、经济条件、情感基础，而非年份是否有大年三十。
当代年轻人的婚育观念，早已摆脱了传统民俗禁忌的束缚，更注重“实用主义”与“情感本位”。对他们而言，结婚的关键是与伴侣心意相通、经济基础稳固，而非年份是否“圆满”；不少年轻人甚至认为，“小今”年的“欠缺”，反而能成为独特的纪念——寓意“不完美才是常态”，新人婚后能相互包容、共渡难关，让婚姻更长久。此外，从现实数据来看，近年来结婚人数的变化，主要受人口结构、经济压力、婚育年龄推迟等因素影响，与“小今”年并无直接关联。即便有部分人因民俗观念推迟婚期，也会在后续年份补办，不会导致整体结婚人数大幅减少。
更值得一提的是，民俗本身就在不断发展演变，“小今”年的婚俗也在被赋予新的内涵。如今，不少新人会在“小今”年婚礼中加入“补圆满”的仪式——比如在婚礼现场摆放圆形饰品、准备圆满礼盒，用民俗仪式的创新，化解“小今年有欠缺”的心理顾虑；还有的新人会选择在腊月廿九除夕当天举办婚礼，将“辞旧迎新”与“喜结连理”结合，寓意“告别过往，携手开启新生活”，让“小今”年的婚礼更具纪念意义。这种“顺应民俗、创新形式”的做法，既尊重了老辈人的传统观念，也契合了年轻人的审美需求，也让“小今”年的结婚场景更加丰富。
作为民俗专家，我始终认为，民俗的核心是“敬畏天地、顺遂人心”，而非僵化的禁忌与束缚。“小今”年没有大年三十，是农历历法的自然现象，所谓“年份欠缺”，不过是古人的朴素解读，并非不可逾越的禁忌。结婚人数是否减少，从来不是由年份决定的，而是由情感、经济、观念等多种因素共同作用的结果。
综上，2026年、2027年连续“小今”年，或许会因传统民俗观念的影响，出现部分婚期推迟、局部结婚人数减少的情况，但绝不会导致整体结婚人数大幅下滑。对于筹备婚事的年轻人而言，无需过度纠结于“小今”年的寓意，更不必被传统禁忌束缚——婚姻的圆满，不在于年份是否有大年三十，而在于新人彼此珍惜、携手同行；而对于老辈人而言，也应尊重年轻人的选择，明白民俗的本质是祝福，而非束缚。唯有如此，才能让婚俗回归本真，让“小今”年也能成为承载新人幸福的美好年份，这也是民俗文化得以传承与发展的核心意义所在。
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